jueves, 30 de noviembre de 2017

LA NOVICIA REBELDE

Un relato del libro Monedas en la fuente
De venta en:
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Pedro Conde Sturla

La primera y única vez que sor Ángela de la Cruz tuvo la desdicha, la ingrata y trágica experiencia de toparse frente a frente con un hombre desnudo, lo que se dice desnudo -en su plena y total desnudación-, se le antojó que era el demonio por el cuerno que portaba entre las piernas. El Callejón de los curas estaba a oscuras, pero la oscuridad no disimulaba aquella   impúdica figura de jardinero que se bañaba con manguera a   la luz de la luna en el jardín de la casa curial con puertas   abiertas de par en par. Sor Ángela de la Cruz, la novicia Ángela de la Cruz, beatífica y castísima de nacimiento, huyó despavorida hacia el convento de Santa Clara, en las cercanías del palacio del Príncipe, y se acogió al amparo de las monjas de clausura.

martes, 28 de noviembre de 2017

EL PENSAMIENTO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO

Pedro Conde Sturla


[La historia tradicional glorifica el crimen como hazaña y la codicia como virtud, y glorifica desde luego a los grandes asesinos, a genocidas, conquistadores, tiranos y depredadores de toda especie. Relegados a un segundo plano quedan en cambio los grandes benefactores de la humanidad. Los aportes a la medicina de Pasteur, Carlos Finlay, Alexander Fleming, Jonas Salk y  otros que han salvado y siguen salvando a millones de seres humanos, no se comparan con la fama del petit caporal, como le llaman los franceses (o el petit cabrón, como le llama Pérez Reverte) y mucho  menos con los honores que se le rinden.

EL OJO DEL AMO


Pedro Conde Sturla
28 de Noviembre de 2006

Dice Eduardo Galeano, en una de las brillantes páginas de Las venas abiertas de América Latina, que hay seres que se miran “con el ojo del amo”, asumen su punto de vista, su ideología -el “falso concepto de la realidad” que Marx define como ideología-, sus prejuicios y perjuicios, y muchas veces se perciben a sí mismos, se presumen, se asimilan como mandarines y a veces mandan, pero en el fondo son siervos de un sistema, lacayos a carta cabal. Trujillo se miraba con el ojo del amo, se rechazaba a sí mismo en cuanto mulato de origen haitiano y se sentía o se fingía blanco a base de crema Perlina e imponía la hispanidad como único legado cultural de la nación dominicana, que es una comunidad mulata, descendiente en mayor parte del cruce de españoles con esclavos africanos en el más glorioso mestizaje del Caribe y quizás de América Latina. Una comunidad racista, pero no segregacionista, que nos ha permitido vivir en armonía. Trujillo, desde luego, era un mandarín y un tirano, y al mismo tiempo un siervo del imperio, aunque con amplio margen de autonomía para cometer crímenes de lesa humanidad contra el pueblo haitiano y el pueblo dominicano.

domingo, 26 de noviembre de 2017

Strange fruit

Pedro Conde Sturla - 13 de marzo de 2011 - 

[El texto que hoy presento ha sido armado con retazos de artículos de prensa para darle a los lectores el sentido de la inmediatez de la crónica de  una época y de su impacto en la sociedad. Es un texto terrible, sobrecogedor como la imagen que estamos viendo, difícil de digerir sin sentir asco e indignación. Es la imagen de un  período en que a los negros norteamericanos los ahorcaban por cualquier pretexto, incluso solamente por ser negros.
No el ahorcamiento en el patíbulo, que termina con la vida en un segundo por desnucamiento. Ahorcamiento por asfixia que implica una lenta agonía, el martirio reflejado en el rostro, el lúgubre pataleo y convulsiones que tanto regocija a los espectadores sádicos. Ese fue el caso de Thomas Shipp y Abram Smith y de cientos como ellos.


Lo que sigue, lo que vemos en la espeluznante fotografía, lo que leemos, la canción que podemos escuchar en YouTube en la voz de Billie Holiday y otras cantantes de color (cantantes de dolor) es la narración del horror, un horror infinito como el de “El corazón de las tinieblas” en el que han vivido durante casi cuatro siglos los negros norteamericanos”. PCS].

sábado, 25 de noviembre de 2017

LAS HERMANAS MIRABAL Y LA TRADICIÓN DEL CRIMEN IMPUNE

Pedro Conde Sturla
27 de noviembre de 2007



       Si algo me duele, si algo me molesta en los cojones del alma y me da rabia y urticaria es el hecho de que a tantos años del asesinato de las hermanas Mirabal, después de novelas, películas  y escritos históricos sobre su martirio, después de un día de la no violencia consagrado mundialmente a su memoria, después de haber bautizado una provincia con su apellido, casi nadie recuerda, no parece recordar que el hombre al que Trujillo ordenó la operación de humillarlas, martirizarlas, matarlas a palos junto a su amigo Rufino de la Cruz, que les servía de chofer, y finalmente arrojarlas a una barranca vive placidamente en Puerto Rico, circundado quizás de amigos y del amor de hijas e hijos y nietos que no se  saben descendientes de un monstruo y adoran seguramente al abuelito bonachón.
     El nombre del sicario, un vomitivo, un conjunto de siglas repugnantes que no se pueden mencionar sin ensuciarse la boca, es Alicinio Peña Rivera. Y junto a él Ciriaco de la Rosa, Ramón Emilio Rojas, Alfonso Cruz Valeria, y Emilio Estrada Malleta.
         Como puede leerse en una página Web de Greeysis de la Cruz Taveras, “La impunidad ha rodeado a estos asesinos, pues nunca cumplieron las penas que les impuso un tribunal en 1962. A excepción de Ciriaco de la Rosa, todos fueron condenados a 30 años de prisión. De la Rosa recibió una pena menor de 20 años, por haber pedido a sus cómplices en el tribunal que admitieran su responsabilidad en el cruel hecho.[i]
Durante la Revolución de Abril de 1965, todos escaparon misteriosamente de la cárcel, en el área dominada por las autoridades constitucionalista. Escaparon a los Estados Unidos incluyendo al jefe de operación, mayor del ejército, Alicinio Peña Rivera, quien con asesoría de “ghost writers” o escritores fantasmas, se ha dedicado a escribir libros sobre la negra etapa de la era de Trujillo, incluyendo sus actividades como espía.”[ii]

ALUCINACIONES Y ESPANTACIONES

Pedro Conde Sturla
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Confieso que Gógol me hace recordar episodios de la remota infancia pueblerina, veladas a la luz de velas y velones o temblorosas luces incandescentes amarillas, literatura oral, cuentos espeluznantes y espeleznudos en boca de personas que creían y te hacían creer al pie de la letra en lo que contaban, cuentos  de galipotes, de muertos que salen o aparecen, del diablo en persona fumando cachimbo, echando fuego por la nariz, cuentos que te ponían los pelos de punta, la piel de gallina, te aflojaban el fulimiñín y te ponían a ver nimitas (admitiendo que existan esas palabras), convertían el corto e interminable camino de regreso a la casa en una dimensión desconocida...

Mecedoras

Pedro Conde Sturla
 
El caso es que la mecedora se mecía, comenzaba a mecerse brevemente y la piel a ponerse de gallina. A veces se sentía un aire dulce, tibio, y luego el sonido de la mecedora, como si el aire dulce y tibio la meciera, empezara a mecerla.Corría un rumor insano, si acaso no lo son todos. En la casita de madera había vivido y envejecido una señora que se pasó los últimos años meciéndose en una mecedora de caoba y después de muerta se mecía, seguía meciéndose, inconfundiblemente se mecía y remecía a altas horas de la noche sobre el piso de madera y el mecimiento se escuchaba en el cuarto de servicio. A veces la señora pedía su leche y llamaba en voz alta a la muchacha, que no duraba en el empleo. Ninguna duraba en el empleo, ya ni siquiera lo aceptaban. Soplaba el viento, el viento de las ánimas, y se mecía con el viento la señora en su mecedora a veces toda la noche, toda la inmensa noche.

jueves, 23 de noviembre de 2017

VIGILIA DEL ALMIRANTE (1-2)

MEMORIA Y DESMEMORIA
DEL ALMIRANTE
Pedro Conde Sturla.


En aquellos días fatídicos en que un cieguito aciago  construía en hormigón armado un monumento a la memoria del Almirante, y a la suya propia de paso, Augusto Roa Bastos –el muy augusto y vasto escritor paraguayo- erigía con palabras trascendentales otro monumento aun más monumental a su desmemoria, a la ingloriosa fama de su gloria, malamente ganada por simple error de cálculo.  

miércoles, 22 de noviembre de 2017

LA MESA REVUELTA

         
        
Créditos:

LA MESA REVUELTA
Anfitrión: Pedro Conde Sturla
        
         Imagen de texto al estilo del cine mudo:
La mesa revuelta es un revoltillo cultural
        
Esta mesa revuelta pretende ser un revoltillo cultural en el buen sentido de la palabra. O mejor dicho, un servicio de cultura gourmet para ciertos paladares no excesivamente sofisticados. La revuelta apunta en un doble sentido: gastronómico y filosofico, aparte de otros sentidos giroscópicos que no vienen ahora al caso mencionar.

martes, 21 de noviembre de 2017

LUCES, CÁMARA, ACCIÓN

Pedro Conde Sturla

A Humberto Frías, a su grata memoria

[Este artículo fue publicado originalmente en el suplemento Ventana del Listín Diario -cuando era el “Listín Diario”- en el año de 1998, y se reproduce ahora porque de nuevo está de moda la renovación del espacio urbano de la Ciudad Colonial, la zona intramuros en conjunto. Lua preocupación ante el deterioro de barrios enteros y la desaparición de inmuebles y sitios de esparcimiento valiosísimos sigue siendo la misma, igual que la desconfianza en la solución que se dará al problema, si es que se lleva a cabo el proyecto. Un proyecto que arranca con una lentitud pasmosa, y que al parecer tomará años, que causa malestares a los inquilinos de las zonas intervenidas y daños a las edificaciones. Un proyecto que implica, sospechosamente, la remoción de enormes cantidades de material para el soterrado de los servicios, y su irracional sustitución por otro, amén de la eliminación de las aceras y posiblemente de la  copiosa arboleda de la calle Arzobispo Portes, entre otras barbaridades quizás parecidas al infame  cauchicidio de la casa de Bastida].






Los burócratas de la cultura se devanan la sesera reinventando la cultura, pero ésta se les niega porque la cultura no se inventa desde arriba: es una secreción social de los pueblos, comunidades, familias. La cultura se identifica con la vida. Incentivar la vida equivale a incentivar la cultura.
De aquí hay que partir para examinar las propuestas, e incluso las iniciativas concretas en pro de la rehabilitación física y cultural de la zona colonial, la ciudad intramuros en conjunto.

El miquifriqui, la Barbie, el troglodita y el monarca representativo

Pedro Conde Sturla
6 de noviembre de 2011

En días pasados el director de Diario Libre no se cansaba de castigar al balbuciente y miquifriqui Danilo Medina por no aceptar a Margarita y ya vemos que está linda la mar, como decía Rubén Darío de la otra Margarita. La Margarita de Debayle, de la dinastía de los Somoza, y de sombreros nada ridículos.

Dicen que Danilo estaba buscando como vicepresidente otro candidato o candidata, quizás Minou, o mejor al popularísimo congresista del sur Wilton Guerrero, de Peravia, un danilista incondicional que ha denunciado barbaridades sobre la policía y el narcotráfico, y que sobrevive gracias a una escolta y a puros cojones.

lunes, 20 de noviembre de 2017

LA COMEDIA

Pedro Conde Sturla

La comedia electoral, cualquier comedia electoral en nuestro país tiene color de hormiga. Se disputan el poder, o mejor dicho se disputan el botín, como de costumbre, dos o tres asociaciones de malhechores llamados partidos políticos.

Uno de los candidatos será posiblemente de nuevo el troglodita y otro será de nuevo el miquifriqui. La palabra no existe en el diccionario y no me importa. No significa nada, pero lo define de cuerpo entero. 
Junto a ellos participarán la Barbie (o mejor dicho la Barbolona), otra vez el capo (otro capo), y algún oportunista reverdecido, pero no verde.
El troglodita, Insólito Lejía, es un tribuno, tribuno de la plebe y plebe él mismo. Plebe con cojones, sobre todo de la cintura para abajo. Es abanderado de la lucha contra la corrupción. De la corrupción sólo excluye a sus corruptos favoritos. Se excluye además a sí mismo.

JUECES Y PROSTITUTAS.

         Pedro Conde Sturla
        24 de octubre de 2007,

Comparar jueces con prostitutas, como hace mucha gente a menudo, es una falta de respeto a las prostitutas, sobre todo a las prostitutas dominicanas. El oficio de prostituta, después del oficio de poeta y el de aprendiz de brujo, es uno de los más antiguos del mundo y no me explico por qué está menospreciado. Las prostitutas venden lo que es suyo, se ganan la vida decentemente con el sudor del pichirrí que les pertenece de nacimiento, y desde varias naciones del globo mandan al terruño anualmente millones de dólares y euros con los que sus familiares se resarcen de la miseria, comen como Dios manda, se visten con ropas de calidad, construyen casas dignas de ser habitadas por seres humanos y acceden muchas veces a la educación superior.

Los jueces, igual que los políticos, senadores y diputados, venden generalmente lo que no les pertenece. Unos venden sentencias y otros lo que queda del país, casi todos venden impunidad, se constituyen en garantes de la corrupción, incluso del narcotráfico, y nos conducen a la ruina.

domingo, 19 de noviembre de 2017

El ESTILO ALEJANDRINO Y OTRAS MODALIDADES DE LA ARQUITECTURA DOMINICANA

            Pedro Conde Sturla
27 de julio de 2008 

Recientemente, casi como por arte de magia,  han surgido en la Cordillera Central o sierra madre ciertas edificaciones monumentales de inusual estilo arquitectónico, como el estilo alejandrino, por ejemplo, junto al estilo guaraguao o castrense, y el estilo hipolitense, que es jaula de acero y vidrio, característico de un propietario que al parecer no tiene nada que ocultar o es descarado.

sábado, 18 de noviembre de 2017

RIGOBERTO LÓPEZ PÉREZ

           Pedro Conde Sturla

 

 RIGOBERTO LÓPEZ PÉREZ
El justiciero

         

    El atentado contra Anastasio Somoza García, que Rigoberto López Pérez llevó felizmente a cabo a ritmo de mambo (y a costa de su vida), causó indignación y alarma en las más altas esferas del imperio y entre todos los tiranos y tiranuelos del continente.

     Sergio Ramírez -en un apéndice de la novela que comenté en la pasada entrega- describe con detalles la solidaridad y buenos oficios que le prodigó a su favorito, a su ángel caído, a aquella criatura monstruosa la gran democracia del norte. (Por las numerosas víctimas de la represión no hubo un responso):

ÚLTIMO MAMBO EN LEÓN


         Pedro Conde Sturla

         Son las diez y media de la noche en la novela de Sergio Ramírez (“Margarita, está linda la mar”) y el baile va a comenzar. Diez y media de la noche del día 21 de septiembre de 1956 en la ciudad de León, Santiago de los Caballeros de León, Nicaragua. El poeta Rigoberto López Pérez se ha infiltrado en la Casa del Obrero y tiene malas intenciones. En el prestigioso club se celebra una fiesta en honor a Anastasio Somoza García, cariñosamente Tacho, el papá de Tachito, el primero de la dinastía de tiranuelos que el imperio impuso como castigo al pueblo nicaragüense por soñar junto a Sandino, el “general de hombres libres”, con un destino mejor para su patria.

Lamentos de la gran campana

Pedro Conde Sturla

Literatura y oralitura constituyen uno de mis temas favoritos, sobre todo en lo que se refiere a China, a su civilización cinco veces milenaria a la que rindo culto, la única que existe y persiste, junto a la de la India, sin solución de continuidad desde la más negra noche de los tiempos.Los chinos lo inventaron todo, casi todo, incluyendo los cuentos chinos y uno de los sistemas de escritura más enrevesados del mundo. Se expresan en una lengua retórica (más bien familia de lenguas) en la que, según tengo entendido, no se dice “Buenas noches”, sino “Que tenga usted sueños perfumados” o algo parecido. Una lengua tonal (como la de los indígenas de Chiapas) en la que el significado de las palabras varía de acuerdo con la entonación, con la música que se le imprime:

viernes, 17 de noviembre de 2017

La otra campana: Rebatiendo lo que otrOs dicen del lenguaje no sexista


Olga Castro Vázquez
olgacastro@uvigo.es


Versión original en gallego publicada en O verbo patriarcal (monográfico número 24, en la revista Festa da Palabra Silenciada). Más información: 
 

Gramática: para los "ignorantos" y las "ignorantas

Anónimo:

        De un tiempo a esta parte está circulando profusamente en Internet un jugoso texto de una anónima  profesora de un instituto público mexicano: “Gramática: para los ‘ignorantos’ y las ‘ignorantas”, que al parecer también está destinado a “chavistas” y “chavistos”.
        A manera de introducción, y para solidarizarme con la distinguida profesora, publico acontinuación el escrito de la profesora anónima:

        Gramática: para los "ignorantos" y las "ignorantas
Yo no soy víctima de la Ley Nacional de Educación. Tengo 60 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política. En el jardín de niños (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil" CENDI ?, mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".

jueves, 16 de noviembre de 2017

LA JERGA FEMINISTA

     Pedro Conde Sturla.


      La confusión entre género biológico y género gramatical (sobre la cual Diógenes Céspedes y Ramón Colombo escribieron artículos memorables) se retroalimenta y reproduce cada día generando a su vez confusiones cada vez más confusas que ya van de lo cursi a lo patético y a lo ridículo. El signo de arroba, arcaico y en desuso, rescatado de su miserable condición vetusta, asume rango de posmodernidad y se actualiza en el correo electrónico como pieza imprescindible, pero además se reivindica en términos de gramática bisexual. Escribir profesor@s  resuelve el problema del léxico machista y nos representa a todos(as), hasta ahora. Es decir hasta que un movimiento gay no proponga un símbolo, un ideograma neutro, que no imagino, pero que podrían imaginar los devotos.
Si cada palabra terminada en o es macho, entonces cada palabra terminada en a es hembra, si vamos a escribir jueza y miembra y síndica, empecemos a escribir camarado, comunisto, perredeisto, a distinguir entre oligarcas y oligarcos, entre dentistas y dentistos, por ejemplo. Como no soy hipócrito(a), y por más que jodan las feministas, creo que el lenguaje no tiene bin bin, ni siquiera Bin Bin Laden. La palabra persona no tiene sexo biológico sino gramatical, y si la tuviera habría que hablar de personas y personos. Útero, de género gramatical masculino, es el nombre de cierta parte íntima de las mujeres, la más preciada y preciosa. Próstata, de género gramatical masculino, es el nombre de la intimidad más íntima de los hombres. La clase obrera, por ejemplo, no tiene sexo biológico, ni el distinguido personal docente, ni el público presente. La jerga feminista generaría incordios sintácticos increíbles en base a los cuales un(a) orador(a) tendría que dirigirse a una audiencia(o) en términos(as) de respetado(a) represesentes(as) de las(os) trabajadoras(os) sexuales(os). Por este camino solamente llegamos al absurdo. Televidentes y televidentas. Paréntesis, os, as, us, abro paréntesis, cierro paréntesis. El lenguaje se reduce a una cagada. Hay expresiones sexistas que deben y pueden ser evitadas, expresiones racistas que pueden y deben ser evitadas. Pero en el límite del absurdo, condenar la expresión aguas negras por racista es tan racista como tiro al blanco. Perseveremos(as) en la jerga(o) feminista y supuestamente antirracista(o) y el resultado(a) será más que patético(a) y ridículo(a). Terminaremos todos(as) escribiendo peor que Cuchi Elías(os), lo cual es mucho decir, demasiado decir.

6 de marzo 2002
           

OTRA VEZ LA JERGA

            Pedro Conde Sturla

         En una ocasión escribí un artículo titulado “La jerga feminista” y me dieron una pela de lengua de antología, compadre, lo que se llama una pela de lengua. Hasta barriga verde me llamaron, cuestionaron mi sanidad mental, me acusaron de machista –machista leninista- misógino y frustrado, y además redujeron el tamaño de mi hombría a proporciones microscópicas.
       Juré en esa ocasión no volver a tocar el tema y escribir, por ejemplo, sobre Neruda y la noche está estrellada, y en general sobre otros temas menos espinosos como la podredumbre del poder o la guerra de oriente. Últimamente, sin embargo, decidí arriesgarme de nuevo, meterme en honduras británicas, jugarme el pellejo si es preciso, porque es seguro que muchos(as) querrán despellejarme.
Susi Pola
         Sucede que en días pasados estaba mirando televisión y de repente me desacontece lo siguiente: Escucho a una conocida comentarista hablar de seres y seras humanas, televidentes y televidentas, miembros y miembras de la raza humana, el homo sapiens y la homa sapiensa. Como yo protestara en alta voz me pareció que la comentarista se me quedaba mirando raro, con un aire entre hipopótamo y desapercibido, pero fue sólo un espejismo.

miércoles, 15 de noviembre de 2017

UN COMENTARIO DE TERESA

Me da pudor comentar tus escritos, pero transgresora como soy, no hago caso a los argumentos de autoridad que tienes como crítico literario y ahí te envío un comentario que sentí la necesidad de escribír acerca de esos días de abril, mientras impartía un examen




LA NOVELA COMO RESPUESTA HISTÓRICA

          Pedro Conde Sturla

Nada vive fuera de la historia, ni siquiera la historia misma, y mucho menos la novela que es un producto histórico por excelencia. Lucaks intuyó su parentesco con la epopeya clásica y estableció la fecha de nacimiento en los albores de la edad moderna. Cortazar, el travieso, corroboró un poco en broma esta tesis cuando expresó en un ensayo: “no se me negará que La Ilíada es un esplendida novela”. Sin embargo, por más que sus orígenes se remonten a la antigüedad, la novela es, en rigor, el más tardío de los géneros literarios, el más maduro, el más complejo y difícil, y el que mejor se presta para analizar, auscultar, diseccionar una época, todas sus épocas. De hecho la novela –casi cualquier novela- puede interpretarse como una especie de respuesta histórica al problema de la identidad y el desarrollo de los pueblos: una respuesta intelectualmente organizada, altamente organizada en la mayoría de los casos.

martes, 14 de noviembre de 2017

LA PATRIA Y EL PUPITRE

Pedro Conde Sturla


 (1)
     Unos artículos memorables sobre las hermanas y maestras Roques Martínez, que publicó recientemente Ángela Peña en el periódico Hoy, tocaron una nota para mi muy sensible: la de mis breves años como alumno del Colegio Santa Teresita en la calle José Reyes y después en la flamante Avenida Bolívar, bajo la sombra tutelar de las inolvidables Doña Lourdes, Minetta e Itha Roques Martínez, séptimo y octavo cursos de la entonces educación primaria en los años cincuenta.

domingo, 12 de noviembre de 2017

PATANEROS

Pedro Conde Sturla

13/09/2008

Hace un tiempo, en uno de mis frecuentes viajes a Villas del Mar, conduciendo por el carril del medio a velocidad reglamentaria, me sobrepasó una patana por la derecha a velocidad temeraria y me cortó el camino de manera tan imprudente, por no decir asesina, que tuve que desviarme hacia la izquierda para evitar el golpe de cola y pocas pulgadas faltaron para provocar una colisión múltiple con los vehículos que circulaban de ese lado.

ASESINOS DEL VOLANTE

Pedro Conde Sturla 

jueves, 16 de Octubre de 2008

El domingo pasado, en horas de la madrugada, al abrir las páginas de El Caribe me sacudió una noticia, una noticia trágica, de esas que a muchos no sorprenden por la regularidad con que suceden, por su espantosa cotidianidad.
Se trata, nuevamente, de un crimen alevoso cometido por un asesino del volante. La víctima, esta vez, fue Mario Miranda Michel, un repartidor de El Caribe en la flor de su juventud.

PATANAS, PATANEROS, PATANISTAS Y GUAGÜEROS

Pedro Conde Sturla 
16 de Octubre de 2008

El domingo pasado, en horas de la madrugada, al abrir las páginas del diario me sacudió una noticia, una noticia trágica, de esas que a muchos no sorprenden por la regularidad con que suceden, por su espantosa cotidianidad.
Se trata, nuevamente, de un crimen alevoso cometido por un asesino del volante. La víctima, esta vez, fue Mario Miranda Michel, un repartidor de El Caribe en la flor de su juventud.

TOTALITARISMOS



¿Por qué hay regímenes totalitarios y no hay regímenes bimbinarios?

sábado, 11 de noviembre de 2017

EL INFIERNO Y OTROS INCENDIOS

Pedro Conde Sturla



El receloso Borges se sentía como pez en el agua cuando se sumergía en las páginas de la sombría “comedia” de Dante, que leyó y releyó en múltiples versiones durante casi toda su vida. Algún placer parecido le proporcionaban “El llano en llamas” y en particular “Pedro Páramo”, la obra cumbre de Juan Rulfo, si acaso no lo son ambas.
     A Borges le fascinaban las descripciones del infierno dantesco, en el que no creía. El infierno de un dios que castigó a toda la humanidad porque alguien se comió una manzana, como decía más o menos Juan Goytisolo.

viernes, 10 de noviembre de 2017

CUENTE LOS AUSTIN


Pedro Conde Sturla

El presidente de la República asistió a misa de cuerpo presente y rindió honores de estado a un golpista y de paso a un golpismo que puso fin al régimen democrático del profesor Juan Bosch. Rindió honores de estado el presidente al ex gobernante de facto, al hombre fuerte de un Triunvirato represivo y corrupto, a la memoria de un personaje tan cegado por la sed de poder y la ambición, que pretendió legitimarse en unas elecciones fraudulentas, quizás el mayor protagonista de los desmanes que provocaron el estallido de la guerra de abril de 1965, la segunda intervención armada del imperio, el baño de sangre, los doce años de oprobio de Joaquín Amparo Balaguer Ricardo, alias (D)Elito, el retroceso histórico, la continuación del baño de sangre.

Paradójicamente, el golpista había sido miembro del Consejo de Estado que administró el proceso de transición posterior al descabezamiento de la tiranía y organizó las elecciones que llevaron al triunfo al profesor Juan Bosch…, por siete meses.  En Israel ocupaba un puesto diplomático, cuando fue llamado a la dirección del Triunvirato para cubrir la vacante que se produjo por la renuncia de su primer presidente, a raíz de la matanza de Manolo Tavárez Justo y sus compañeros de lucha, alzados en armas contra los usurpadores.

HASTA LA VICTORIA SIEMPRE

Pedro Conde Sturla.
23 de junio de 2006

Policías y estudiantes danzan lúgubremente en una escena de la película “El topo”, de Jodorowski. Policías antimotines con máscaras antigás y estudiantes revoltosos se trenzan en lúbrico abrazo, danzan pegados y lentos y sinuosos: cuerpo con cuerpo, cara con cara (o mejor cara con máscara). Las caras de los estudiantes universitarios revoltosos buscan el contacto de las máscaras policiales. Las bocas de los estudiantes buscan las orejas de las máscaras, posiblemente susurran, suspiran, secretean o hacen cosas peores con la lengua.




jueves, 9 de noviembre de 2017

LA PORTA DELL'INFERNO

DANTE ALIGHIERI

La porta dell’inferno

Per me si va ne la città dolente,
per me si va ne l'etterno dolore,
per me si va tra la perduta gente.
Lasciate ogni speranza, voi ch'entrate.

         
La puerta del infierno

Por mi se va a la ciudad doliente
Se va por mi al eternal dolor
Por mi se va tras la perdida gente
Dejad -los que aquí entráis- toda esperanza


LA SOCIEDAD IMPOTENTE


Pedro Conde Sturla


miércoles, 8 de noviembre de 2017

El ESTADO DELINCUENTE Y LA CLEPTOCRACIA REPRESENTATIVA.

Pedro Conde Sturla.
DEMOCRACIA: DOS LOBOS Y UNA OVEJA  DISCUTEN QUÉ VAN A CENAR
La democracia representativa, tal como la conocemos en muchos países, es un estado de ficción en el cual todo lo que debería estar derecho está torcido, todo lo que debería funcionar en un sentido, funciona al revés, todo lo que debería estar sano está podrido. Esa cosa que llamamos democracia representativa responde más bien a la naturaleza de lo que deberíamos llamar cleptocracia representativa. Cada cuatro años, cada dos años, una masa de ovejas llamada pueblo acude a las urnas para elegir, en perjuicio propio, una nueva camarilla de depredadores al frente de un estado delincuente.