¿En qué se parece un mono a un elefante?
En que ninguno de los dos se puede subir a un árbol....
Porque el mono que yo digo está muerto.
lunes, 11 de diciembre de 2017
PUNTO DE VISTA
¿En qué se parece un mono a un elefante?
En que ninguno de los dos se puede subir a un árbol....
Porque el mono que yo digo está muerto.
sábado, 9 de diciembre de 2017
La yegua trotona (cuento)
Pedro Conde Sturla
Le aconsejo que no vaya por ese camino, magistrado, y mucho menos a estas horas. Le va a coger la noche y el agua. La mala noche. Es un camino difícil y pasan cosas raras. Tenga cuidado con la ciénaga y los derricaderos. Y tenga pendiente que si se mete en el arenal se lo traga con todo y montura.El magistrado tenía que estar temprano en el tribunal y salió de Samaná para Sánchez en la yegua trotona. Era la misma ruta que tomaba cuando viajaba a San Francisco (cinco o seis horas a caballo y otras tantas en tren). La yegua trotona se la conocía de memoria.
lunes, 4 de diciembre de 2017
VOZ CLAMANDO EN EL ESTIÉRCOL
Pedro
Conde sturla
Aquel
domingo del 23 de diciembre del año 1511, desde el púlpito de algún templo de
la ciudad de Santo Domingo, Fray Antonio de Montesinos lanzó a los cuatro
vientos el célebre sermón de adviento, Ego vox clamantis in deserto (Yo
soy la voz que clama en el desierto), en el que denunciaba sin tapujos los
abusos que se cometían contra los nativos de la isla.
domingo, 3 de diciembre de 2017
UN SERMÓN AL VIENTO
Pedro Conde Sturla
24 de diciembre de 2007.
No tengo, con el Señor Jesús, relaciones muy estrechas, a pesar de que admiro sinceramente su rebeldía y valentía y el mensaje de amor y paz que florecía y florece en su labios. Y aunque lo traté personalmente desde chiquito, desde que yo era niño y él un
niño Jesús, Jesús bambino, nunca he sido bendecido con el don de la fe y no me
cuento entre los amigos que conocen su número de teléfono, juegan con él monopolio, beben vino en su nombre y predican en su nombre desde el templo y
viven del templo.
No celebro su natalicio en este
mes porque entiendo que nació más o menos en un día indeterminado de primavera
u otoño. El 24 de diciembre era una fecha y una fiesta pagana dedicada al Sol
Invicto, el dios Apolo, un dios y un culto del Imperio Romano, y fue probablemente
un emperador romano, Constantino, quien decidió hacerlo nacer por segunda vez el
24 de diciembre para conveniencia del Imperio y de ladrones, comerciantes y
banqueros que son un poco la misma cosa.
sábado, 2 de diciembre de 2017
EL BUFÓN DEL REY
Pedro Conde Sturla
7 de febrero de 2007
En muchas de las antiguas cortes de la realeza europea
medraba un personaje que por mandato real y por mandato divino -casi la misma
cosa en esos tiempos- se movía entre el soberano y los cortesanos haciendo
burlas y bromas y chistes pesados. A veces bromas y chistes pesados por encargo
que les costaban a los cortesanos el cargo o la cabeza. Todas las cabezas. Era
el bufón del rey.GALIPOTES
Pedro Conde Sturla
Tenían días buscándolo después que mató al general y se dio a la fuga, pero no le habían visto ni la sombra. Treinta uniformes detrás de un fugitivo al que todos habían visto en algún lugar y no aparecía en parte alguna. Días y noches buscándolo sin descanso, sin comer, sin dormir, sin resuello, sin fuerzas, con las patas hinchadas y adoloridas.
jueves, 30 de noviembre de 2017
LA NOVICIA REBELDE
Pedro Conde Sturla
La primera y única vez que sor
Ángela de la Cruz tuvo la desdicha, la ingrata y trágica experiencia de toparse
frente a frente con un hombre desnudo, lo que se dice desnudo -en su plena y
total desnudación-, se le antojó que era el demonio por el cuerno que portaba
entre las piernas. El Callejón de los curas estaba a oscuras, pero la oscuridad
no disimulaba aquella impúdica figura de jardinero que se bañaba con manguera a la luz de la luna en el jardín de la casa curial con puertas abiertas de par en
par. Sor Ángela de la Cruz, la novicia Ángela de la Cruz, beatífica y castísima
de nacimiento, huyó despavorida hacia el convento de Santa Clara, en las
cercanías del palacio del Príncipe, y se acogió al amparo de las monjas de
clausura.martes, 28 de noviembre de 2017
EL PENSAMIENTO DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
Pedro Conde Sturla
[La historia
tradicional glorifica el crimen como hazaña y la codicia como virtud, y
glorifica desde luego a los grandes asesinos, a genocidas, conquistadores,
tiranos y depredadores de toda especie. Relegados a un segundo plano quedan en
cambio los grandes benefactores de la humanidad. Los aportes a la medicina de
Pasteur, Carlos Finlay, Alexander Fleming, Jonas Salk y otros que han salvado y siguen salvando a
millones de seres humanos, no se comparan con la fama del petit caporal, como
le llaman los franceses (o el petit cabrón, como le llama Pérez Reverte) y
mucho menos con los honores que se le
rinden.EL OJO DEL AMO
Pedro Conde Sturla
28 de Noviembre de 2006
Dice Eduardo Galeano, en una de las brillantes páginas
de Las venas abiertas de América Latina,
que hay seres que se miran “con el ojo del amo”, asumen su punto de vista, su
ideología -el “falso concepto de la realidad” que Marx define como ideología-,
sus prejuicios y perjuicios, y muchas veces se perciben a sí mismos, se presumen, se
asimilan como mandarines y a veces mandan, pero en el fondo son siervos de un
sistema, lacayos a carta cabal. Trujillo se miraba con el ojo del amo, se
rechazaba a sí mismo en cuanto mulato de origen haitiano y se sentía o se
fingía blanco a base de crema Perlina e imponía la hispanidad como único legado
cultural de la nación dominicana, que es una comunidad mulata, descendiente en
mayor parte del cruce de españoles con esclavos africanos en el más glorioso mestizaje
del Caribe y quizás de América Latina. Una comunidad racista, pero no segregacionista, que nos ha permitido vivir en
armonía. Trujillo, desde
luego, era un mandarín y un tirano, y al mismo tiempo un siervo del imperio, aunque con
amplio margen de autonomía para cometer crímenes de lesa humanidad contra el
pueblo haitiano y el pueblo dominicano.domingo, 26 de noviembre de 2017
Strange fruit
Pedro Conde Sturla - 13 de marzo de 2011 -
[El texto que hoy presento ha sido armado con retazos de artículos de prensa para darle a los lectores el sentido de la inmediatez de la crónica de una época y de su impacto en la sociedad. Es un texto terrible, sobrecogedor como la imagen que estamos viendo, difícil de digerir sin sentir asco e indignación. Es la imagen de un período en que a los negros norteamericanos los ahorcaban por cualquier pretexto, incluso solamente por ser negros.
No el ahorcamiento en el patíbulo, que termina con la vida en un segundo por desnucamiento. Ahorcamiento por asfixia que implica una lenta agonía, el martirio reflejado en el rostro, el lúgubre pataleo y convulsiones que tanto regocija a los espectadores sádicos. Ese fue el caso de Thomas Shipp y Abram Smith y de cientos como ellos.
Lo que sigue, lo que vemos en la espeluznante fotografía, lo que leemos, la canción que podemos escuchar en YouTube en la voz de Billie Holiday y otras cantantes de color (cantantes de dolor) es la narración del horror, un horror infinito como el de “El corazón de las tinieblas” en el que han vivido durante casi cuatro siglos los negros norteamericanos”. PCS].
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